□何軍林

所謂老行當(dāng)，是指現(xiàn)在較難看見(jiàn)的行當(dāng)，是對(duì)社會(huì)上正在消失的各行各業(yè)的總稱(chēng)。對(duì)社會(huì)上不同職業(yè)的分工，大家比較統(tǒng)一的稱(chēng)為“行”。行當(dāng)中所做的事，稱(chēng)為“當(dāng)”。隨著時(shí)代變遷，老行當(dāng)對(duì)于今天的人們已逐漸陌生。是的，看到“老行當(dāng)”這3個(gè)字眼，自己似乎一下子就回到了過(guò)去，腦袋里會(huì)本能地浮現(xiàn)一些老照片，會(huì)浮現(xiàn)出過(guò)去的一些人和場(chǎng)景。

歲月一頁(yè)一頁(yè)地翻過(guò)，老行當(dāng)漸行漸遠(yuǎn)。然而，每當(dāng)我們走在本貨街、磁器街、打銅街、草藥街、磨房街這類(lèi)以老行當(dāng)命名的街巷上，看到那些幾乎要被塵封起來(lái)的老行頭，總覺(jué)得心里踏實(shí)。

實(shí)際上，老行當(dāng)已經(jīng)成為重慶人對(duì)這座城市永恒的記憶。這是老重慶影像志叢書(shū)之《老行當(dāng)》（李金榮編著，重慶出版社）一書(shū)封面上的醒目提示，明明白白地告訴你：這里沒(méi)有今天，只有昨天，只有過(guò)去。

李白說(shuō)“昨日之日不可留”，《老行當(dāng)》一書(shū)卻以圖片和文字的形式把“昨日”留了下來(lái)。該書(shū)共分衣、食、住、行、商、其他6個(gè)部分，將36個(gè)老行當(dāng)分門(mén)別類(lèi)歸納其中，一一展開(kāi)呈現(xiàn)給讀者。作者把每個(gè)老行當(dāng)?shù)膩?lái)龍去脈描述得頭頭是道，加以圖片佐證，讓人一目了然。

“老茶館說(shuō)茶館，就不能不說(shuō)茶。重慶是我國(guó)最早的種茶地之一。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，漢晉時(shí)代巴渝地區(qū)就是茶葉產(chǎn)地，涪陵郡‘唯出茶，丹，漆，蜜，蠟’……”作者娓娓道來(lái)，讀者看得真真切切。

是的，當(dāng)那些飽含歷史滄桑的鏡像撲面而來(lái)，當(dāng)那些樸實(shí)而厚重的文字紛至沓來(lái)，一個(gè)個(gè)老行當(dāng)便顯示出木頭的質(zhì)地，粗糙而真實(shí)。靜靜翻閱《老行當(dāng)》一書(shū)，心中卻有一股特別的滋味在翻滾。

你已經(jīng)忘記今天的繁華與喧嘩，你已經(jīng)深陷在歷史和從前的記憶中。那一刻，你發(fā)現(xiàn)自己衣著粗布長(zhǎng)衫，正穿行在老街和舊時(shí)的小巷，經(jīng)過(guò)了機(jī)坊、銀樓、裁縫鋪、老茶館、煙攤、煙館、榨坊、油臘鋪、棧房和打鐵鋪，又經(jīng)過(guò)了洋行、當(dāng)鋪、香蠟鋪和棺材鋪，還碰見(jiàn)了郵差、傳教士、算命先生和風(fēng)水先生，碰見(jiàn)馬幫和丐幫，你已經(jīng)不知道自己身在何處。

紅塵滾滾留不下往日塵煙，書(shū)中那些令人心酸的單靠體力干活的老行當(dāng)，早已消失得無(wú)影無(wú)蹤。從纖夫到黃包車(chē)夫、腳夫、挑水夫、打鐵匠、石匠等，書(shū)中那一張張照片，一張張刻滿(mǎn)艱辛與滄桑的老臉，讓我們看到了他們對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈與沉重，看到了他們艱難度日的悲慘。書(shū)中那些民間藝人，那些走街串巷的剃頭匠、木匠、裁縫等，有著老手藝的各種老行當(dāng)，又留下了多少辛酸記憶。

不管老行當(dāng)有多少艱辛過(guò)往，卻始終隱隱閃現(xiàn)別樣的光芒與力量，值得我們記憶和回憶。毫無(wú)疑問(wèn)，《老行當(dāng)》一書(shū)對(duì)了解那些離我們久遠(yuǎn)的文化和早已消逝的行當(dāng)，具有一定的可讀性，能勾起人們對(duì)歷史的懷念。如果讀者能從這些正在消亡的老行當(dāng)中以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，則是《老行當(dāng)》最大的成功。

【作者簡(jiǎn)介】何軍林，重慶市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)大眾文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)自然資源作協(xié)會(huì)員，重慶市新聞媒體作協(xié)理事。