辛丑年大暑之日，我有幸隨四川省散文作家采風(fēng)團(tuán)，來到了位于綿陽市北川縣擂鼓鎮(zhèn)南華村的“煙雨溪”民俗館進(jìn)行了為期3天的采風(fēng)活動。經(jīng)過親身體驗(yàn)，實(shí)地觀察，深入采訪，使我對“煙雨溪”有了較為全面的了解。

站在附近龍門羌山遠(yuǎn)眺，整個“煙雨溪”民俗館，恰似天上的仙女將一顆五彩繽紛的寶石，遺落在了這翠綠色的大山懷抱；走近細(xì)瞧，漢羌文化相揉合的房屋建筑，依山傍水，獨(dú)特典雅；雕花的木門、木窗和形狀各異的石磨、石缸等老舊物件，與碩大的中國結(jié)、倒掛的油紙傘巧妙配搭，將遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化與現(xiàn)代物質(zhì)和精神文明巧妙勾聯(lián)，暗合神接；特別是那眾多的楹聯(lián)和匾額，意境磅礴，經(jīng)天緯地，或教化，或祈福，或抒情，或表意，博大精深，鉆之彌深……

我深深地被民俗館主人的創(chuàng)意和境界所感動，所折服，所震撼！第一天兩次相約采訪，他都因?yàn)樘Χ茨苋缭?。第二天晚上，等他忙活完后，我們才在前院的石磨拼成的茶座前，頭頂滿天星辰，腳踩堅(jiān)實(shí)大地，在蟬鳴與蛙鼓的伴奏和周邊辛夷花樹上的熒火蟲照亮下，一邊品茗，一邊進(jìn)行著不設(shè)防的心靈交流。

特殊經(jīng)歷，造就了獨(dú)特人生

“煙雨溪”民俗館主人，乃四川省煙雨溪民宿服務(wù)有限公司董事長兼總經(jīng)理、綿陽市絲語嫘祖書畫院院長蒙綠春。上世紀(jì)60年代中葉，蒙先生出身在綿陽市鹽亭縣的一個普通農(nóng)民家庭。華夏國母嫘祖的優(yōu)良品德和勤勞智慧的基因和神運(yùn)，在他身上得到了較好的傳承。特別是鄉(xiāng)下當(dāng)赤腳醫(yī)生母親的言傳身教，使他從小就養(yǎng)成了熱愛勞動，樂于助人的優(yōu)良品質(zhì)和良好習(xí)慣。蒙先生從小天資聰穎，好學(xué)上進(jìn)，從小學(xué)到初中各門功課都名列前茅。1981年不到17周歲就應(yīng)征入伍來到了解放軍這所大學(xué)校，鐵的紀(jì)律和嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練，使他得到了多方面的鍛煉。4年火熱的軍營生活很快就過去了，部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)鑒于他的政治表現(xiàn)和軍事素養(yǎng)，決定送他到軍校進(jìn)一步深造。要知道，這種上軍校名額，是當(dāng)時(shí)農(nóng)村兵晉升軍官的必經(jīng)之路，可謂趨之若鶩。他權(quán)衡再三，決定將此名額讓給其他更需要的戰(zhàn)友，1985年他退伍回到了鹽亭老家。軍營的歷練，不僅讓他開闊了眼界，增長了才干，而且使他思想更加成熟，追求更加高遠(yuǎn)多元。在鄉(xiāng)下，他種過地，教過書，養(yǎng)過蠶。特別是養(yǎng)蠶，他把祖宗傳承下來的老方法與現(xiàn)代科技手段有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)孛繌埿Q種收獲46斤蠶繭的最高紀(jì)錄。后來機(jī)緣巧合使他跳出了“農(nóng)門”，到了縣城的郵電部門工作。城里工作旱澇保收，工作量也不算大，因此在干好本職工作的同時(shí)，他每天堅(jiān)持寫日記，抓緊一切時(shí)間看書學(xué)習(xí)和操練書法。幾年下來，他不僅文學(xué)知識大增，書法技藝也有猛進(jìn)，并練就出了別具一格的蒙式書法簡體，深得同行高度贊賞。

勤于思考，勇于挑戰(zhàn)，這是蒙先生給筆者最先留下的印象。“鐵飯碗”雖然好，但按部就班的工作程序和千篇一律的生活軌跡，又束縛了他活躍的思想和追求創(chuàng)造性勞動的機(jī)緣。上世紀(jì)80年代末，政府機(jī)關(guān)實(shí)行留職停薪政策，他及時(shí)抓住這一難得的機(jī)遇，勇敢地離開單位“下海”經(jīng)商。

他“下?！焙蟮牡谝豁?xiàng)業(yè)務(wù)，就是在鹽亭縣城開設(shè)第一家冰淇淋制作和銷售作坊。蒙先生告訴筆者，社會生活真是千奇百怪，本來這種用水、牛乳、奶油、食糖等為原料做成的美味冷凍奶制品，早在800多年前就起源于中國，后來才逐步傳到歐美等西方國家。不知怎么搞的，在我國特別是廣大農(nóng)村則好長時(shí)間消聲匿跡了。感謝黨的改革開放政策，才使人們再次吃上了這種美味可口的清涼降暑食品。他的第二項(xiàng)業(yè)務(wù)，就是開設(shè)洗腳房，在當(dāng)時(shí)的鹽亭縣城又屬首創(chuàng)。有朋友耽心，這是資產(chǎn)階級的生活方式，勸他等一等看一看再說?？伤J(rèn)為，追求美好生活是每個人的天賦本性，只要遵紀(jì)守法，就可以大膽試，大膽闖！結(jié)果兩項(xiàng)業(yè)務(wù)都取得了可觀的經(jīng)濟(jì)收益和可喜的社會效益。

勇于追求的他，并沒有陶醉在已取得的成就上，而是把眼光盯向了更大的地方。到綿陽去，開辟新的戰(zhàn)場。上世紀(jì)90年代，城里的茶樓酒店還沒有如今這么多，蒙先生適時(shí)抓住機(jī)遇，在綿陽鬧市區(qū)開設(shè)了一家在裝飾上以民俗風(fēng)格取勝的茶樓，結(jié)果吸引了大批有文化懂藝術(shù)的文人雅士前來品茗談天。第一家茶樓成功后，他又緊接著開了第二家，最后達(dá)到十家之多。由于他誠實(shí)經(jīng)營，童叟無欺，所以生意越做越紅火。通過經(jīng)營冰淇淋、洗腳房和茶樓等生意，他不僅經(jīng)濟(jì)上富裕了，買了車，買了房，而且還結(jié)交了不少文化界的高人。

俗話說，經(jīng)歷就是財(cái)富。談起過去，蒙先生如數(shù)家珍。他呷了一口茶，仰望著湛藍(lán)的天空說：“我這一生經(jīng)歷坎坷，當(dāng)過農(nóng)民，當(dāng)過兵，當(dāng)過教員，又當(dāng)過工人，有成功的喜悅，也有失敗的悵惘。人生如茶，沉沉浮浮。不過，我還是一直在不停地追尋著……”

堅(jiān)守本真，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)建民宿

隨著社會的發(fā)展，許多農(nóng)村人削尖腦袋往城里鉆，使城市人口人滿為患，不堪負(fù)重，而農(nóng)村土地卻大量撂荒。每每看到這些景象，蒙先生的心就像刀割一樣疼。蒙先生深情地對筆者說，我們的發(fā)展應(yīng)當(dāng)平衡和有序，絕不能顧此失彼。大力發(fā)展城市是必要的，但農(nóng)村土地是祖宗遺留下來的，絕不能丟棄不管。再說，中國的傳統(tǒng)文化博大精深，如江似海，絕大部分是通過農(nóng)業(yè)傳承下來的。他指著眼前的石磨說：我們的祖先從杜宇開始栽種水稻后不久，就發(fā)明了這石磨。幾千年來，石磨對人類的貢獻(xiàn)何其大也。可現(xiàn)在好多90后都不認(rèn)識石磨為何物了，悲哀呀！作為土生土長的農(nóng)村人，蒙先生對土地，對農(nóng)村有著深深的情感和無限的眷戀。于是，從21世紀(jì)初葉開始，他就在內(nèi)心深處謀劃如何返回鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)的問題，即創(chuàng)建一座既有山又有水，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既住宿又休閑，既能勾起鄉(xiāng)愁又能仰望遠(yuǎn)方的詩意化的農(nóng)舍山莊。

打那之后，他就不停的打聽、尋覓，并在心目中構(gòu)繪美麗的藍(lán)圖。尋找是艱難的，甚至是痛苦的。他開車走遍了四川和云南的許多地方，不是有山?jīng)]水就是有水沒山，還有民風(fēng)是否淳樸，他都要認(rèn)真仔細(xì)分析考量。2018年冬天，一次偶然機(jī)會，蒙先生與好友來到北川擂鼓鎮(zhèn)南華村6組這塊美麗之地，使他如獲至寶。那時(shí)候剛下了雪，整個樹林銀妝素裹，白茫茫一片好干凈；一條小溪從山中奔騰而出，發(fā)出“嘩啦”“嘩啦”的聲響，給這寂靜的山野平添了幾多活力；一座只有5間木質(zhì)結(jié)構(gòu)的半舊農(nóng)舍，座落在小溪旁邊，像童話世界一般安靜，祥和。再一深究，這兒屬全國唯一的羌族自治縣境內(nèi)，羌人勤勞善良，民風(fēng)淳樸，特別是這兒蘊(yùn)涵著豐富的文化資源，古老的羌族文化讓這片神奇的土地散發(fā)著迷人的氣息。更可喜的是，這兒還是早已劃定的國家熊貓公園南入口處。真乃“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫。”

與原農(nóng)舍主人的交涉較為順利，經(jīng)過磋商，對方竟爽快地答應(yīng)將舊農(nóng)舍轉(zhuǎn)讓給他。后來在當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)政府機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷、支持下，他又購置了原農(nóng)舍宅基地周邊的一些土地，因山形走勢制宜，削高填低，從而為民宿館的建立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

有了基地，資金怎么解決？這點(diǎn)，蒙先生真是拼了。他除了將自己全部結(jié)余拿出來后，還將綿陽城內(nèi)一棟用血汗掙來的別墅賣掉，全部投入到民宿館的建設(shè)之中。接下來，他就將多年來的知識積累和對未來的諸多希冀，傾注在圖紙上，幾經(jīng)修改，一幅融漢羌文化建筑風(fēng)格為一爐的建筑圖紙就成功了。經(jīng)相關(guān)專家審定，均給予了極高的贊譽(yù)。

在整個民宿館的建設(shè)中，蒙先生都親歷親為，吃了多少苦，流了多少汗，雖然知曉的人不多，但煙雨溪的泉水看見了，周圍團(tuán)轉(zhuǎn)的青山也可以作證。蒙先生告訴筆者，在修建民宿館的初期，農(nóng)舍剛撤完，新建的木料還未備齊，就下起了瓢潑大雨，沒有房子住，他與工人們只好在木料上搭起塑料布當(dāng)作臨時(shí)的家，真是苦不堪言。據(jù)綿陽著名作家、四川省散文作家聯(lián)誼會和省嫘祖文化促進(jìn)會副會長岳定海先生介紹，民宿館內(nèi)的雕花門窗、楹聯(lián)、匾額、石磨、石缸和風(fēng)谷車等老舊物件，都是蒙先生開著車到農(nóng)民家里一件一件搜集來的?？梢哉f，館內(nèi)的一磚一瓦和每一件珍貴擺件，都凝聚著蒙先生的心血和汗珠。

當(dāng)?shù)攸h委政府對民宿館建設(shè)十分關(guān)心，并給予了大力支持?？h里不僅修通了南華村的公路，而且專門為其拉來了高壓線，建起了變電站。說起這些，蒙先生至今還感慨不也！

“為什么取名煙雨溪呢？”我好奇地問。

蒙先生稍停片刻，字斟句酌地說：“我崇拜蘇東坡，特別喜歡他的《定風(fēng)波》中“一蓑煙雨任平生”的名句。煙雨者，人生歷程也。我雖沒有蘇老夫子的胸襟和曠達(dá)，但要追求苦樂隨緣、開朗達(dá)觀的精神境界。另一方面，這兒雨水豐沛，雨后周圍青山或山頂或半山腰均呈現(xiàn)出朵朵潔白的霧嵐，似煙似霞，甚是好看。再加上這汩汩流淌的溪水，于是就有了“煙雨溪”這個名字。”

太有詩意了，好一個現(xiàn)代版的“煙雨雅士”！

笑望著眼前這位50多歲年紀(jì)、穿著樸素大方，既有軍人堅(jiān)毅氣質(zhì)又有文化人文雅情懷的蒙先生，筆者內(nèi)心深處升騰起幾多佩服，幾多敬意！當(dāng)今社會，紅塵滾滾，人們大都心浮氣燥，追名逐利，而將理想、信念、鄉(xiāng)愁、歷史文化等忘到九霄云外。而他好不容易從農(nóng)村擠到了城市，并過上了安逸舒適的城市生活，現(xiàn)在卻毅然賣掉城里的別墅，來到這偏遠(yuǎn)的羌族山寨重新創(chuàng)業(yè)，堅(jiān)守自己內(nèi)心深處崇高而純真的文化情懷，這需要多大的勇氣和多么堅(jiān)定的信念?。?/span>

勇于探索，打造羌寨振興的“升級板”

煙雨溪民宿館融南華書院，微型民俗博物館，南華茶院，辛荑花房，家庭農(nóng)場和高山游泳池于一體，少了浮華無用的裝修，卻多了一份返樸歸真的情懷，它深植文藝，不僅打造成了有情懷人們的家園，更是文學(xué)藝術(shù)家及其愛好者的歸宿。無論春夏秋冬，一年四季，花不同，景各異，與三五好友相聚于此，煮茶聽濤，把酒言歡，最是歡顏。由于它與眾不同的內(nèi)飾以及濃厚的文化氛圍，已被有識之士譽(yù)為當(dāng)代羌寨中的“世外桃源”。

煙雨溪民宿館建成后，已吸引來了全國各地?zé)o數(shù)的觀光客和大批文學(xué)藝術(shù)工作者。他們被這兒的山水所陶醉，為這兒的文化氛圍所驚嘆。著名作家、四川巴金文學(xué)院原副院長、四川省散文作家聯(lián)誼會會長張人士先生來此參觀后深有感慨地說：這兒打造得真是太好了！比陶淵明筆下的“世外桃源”更具詩情畫意！著名作家、中國散文學(xué)會理事、中國散文在場主義創(chuàng)始人周聞道先生來此后專門創(chuàng)作了一篇名為《一溪煙雨》的散文，其中有一段是這么寫的：“我的感覺是，正要去進(jìn)行一次生命體驗(yàn)——經(jīng)過一溪煙雨，到達(dá)一處精神的高地；然后再回望走過的路，看自己活成什么樣子?！眮碜赃|寧的游客許強(qiáng)非常喜歡這里，她說：“我是一個熱愛文字的人，這個地方給了我特別親切的感覺，文化氣息特別濃郁，這些古玩、古件給人的感覺就是有文化底蘊(yùn)。所以煙雨溪不是一般意義上的民宿，而是集文化與文字內(nèi)涵很深的文旅打卡地?！?/span>

二更過半，天上的星星更明更亮，樹上的熒火蟲越聚越多，夏蟬和田蛙仍不知疲倦地履行著伴唱任務(wù)，蒙先生談興正濃。筆者不失時(shí)機(jī)地追問他下一步還有什么打算。蒙先生眼睛一亮，充滿喜悅地說：黨中央提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，太偉大，太及時(shí)了！農(nóng)業(yè)是人類生存的根本，無論社會怎么發(fā)展，農(nóng)村這塊陣地，中華傳統(tǒng)文化都永遠(yuǎn)不可丟！但抱殘守缺也不行，應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，兼收并蓄，與時(shí)俱進(jìn)！

“有什么具體打算嗎？”我興奮地問。

蒙先生掏出手機(jī)，借著月光和熒火蟲發(fā)出的光源，一幅煙雨溪民宿二期發(fā)展規(guī)劃藍(lán)圖已展現(xiàn)在我的眼前。

蒙先生站起身，領(lǐng)著我來到院墻邊，指著前方的坡地說：我想借著國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的強(qiáng)勁東風(fēng)，利用3到5年時(shí)間，投資5000萬左右資金，打造“煙雨溪北斗七星民宿集群”。 

“什么‘北斗七星’？”我一時(shí)沒有反應(yīng)過來。

蒙先生像老師授課一樣告訴我：在古代中國，“七”才是吉祥數(shù)。比如說天生有“七星”；人的感情有“七情”；色彩有“七色”；音樂有“七音”；詩歌有七言、七絕、七律；人體有“七竅”；民間傳說有牛朗織女“七夕鵲橋相會”等說法和傳說。煙雨溪民宿集群的構(gòu)造，其地理位置正巧像天上的“北斗七星”圖。天人合一，與煙雨溪追求自然、干凈、純粹、高貴的品質(zhì)生活相吻合。

哇噻！這蒙先生可真是用心良苦，其文化底蘊(yùn)可見一斑！

緊接著，蒙先生逐一給我介紹了“七元素”的具體設(shè)計(jì)構(gòu)想：一是新建兩座羌碉。即在大門入口區(qū)修建一座高 10 米，共三層建筑的羌碉。新建的羌碉坐落于煙雨溪畔，和棧道、羌文化廣場相融。二是改建民俗博物館。即在已建成的民俗場景博物館、多功能大廳的基礎(chǔ)上，擬建羌文化廣場，設(shè)置白石圖騰、鼓樓，入口平臺處設(shè)計(jì)羌文化長廊，溪水廊道、 索橋等，充分滿足民宿功能需求。三是改建珍今書院。即在南華書院的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升檔次。占地約 2.3 畝，以地勢分三階而建。逆溪而上，竹山之上是山泉家庭泳池，也是水景。在竹林、溪流、花果、明月、清風(fēng)煙雨之間律動著鳥聲、泉聲、雨聲、書聲、琴聲，給國內(nèi)七類雅士翹楚做工作室。四是新建七套房的茶院。茶院是羌茶傳承和體驗(yàn)創(chuàng)新的陣地，亦是羌茶民宿；是游學(xué)、互動、研學(xué)、交流、經(jīng)營之場所。五是新建七套房的星空花房。即在南華嶺山腰，莘荑花樹下，筑七套花房--懸崖與遠(yuǎn)山，星月與飄雪，怒馬與鮮花，親情與愛情；羌山原石為柱，玻璃為墻，老瓦，老木、老窗、老石、老味。六是改造七套農(nóng)舍為民宿。即在民宿集群外再改造七套農(nóng)舍為民宿。七是新建第七市場。羌族人文豐富，民宿集群日均約300人消費(fèi)。將游客消費(fèi)集中創(chuàng)建第七市場。融影院、超市、廊道展廳、咖啡廳、牛圈茶舍、觀景攝影臺、書畫家工作室、羌山農(nóng)副產(chǎn)品、羌碉式民宿等一體，既是市場，又是藝術(shù)場景大展館。

更可喜的是，煙雨溪民宿館還將新開辟一座面積約為 50 畝的家庭農(nóng)場。這樣既滿足城里來的各色人等從事各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體驗(yàn)，又可確保民宿集群生活原汁原味的蔬菜、水果、肉類食材的供應(yīng)。

除以上七大版塊外，還將新建羌廊和棧道。羌廊是羌族建筑文化的經(jīng)典，大山之上，煙雨之間，羌笛悠悠；羌廊和棧道是羌漢建筑文化的互動和展現(xiàn)，傳承和創(chuàng)新。不僅可作為煙雨溪民宿集群的休閑散步道，亦可作為羌文化展示長廊、露營廊道等，這樣就豐富和創(chuàng)新了廊道的視覺效果和實(shí)用功能。

今后坐上直升機(jī)或熱氣球，從上往下觀之，建成后的七大元素群，布局如北斗七星，羌廊和棧道像一根絲線，將七大建筑和諧完美地串聯(lián)于竹海、林花、云溪之間，其景其狀，美不勝收！   

筆者再次被蒙先生縝密的思維和宏大的規(guī)劃所感動，所折服，所震撼！從農(nóng)村到城市，掙到錢再返回農(nóng)村，建設(shè)新農(nóng)村。這不是一般意義上的輪回，而是精神上的飛躍和升華！

鄉(xiāng)村振興，蒙綠春不是已經(jīng)探索出了一條別樣的成功之路么？！

作者簡介

橋歌，本名譙(喬)德春，四川西充人，作家、編劇，四川省戒毒管理局原副局長，現(xiàn)任四川省法治文化研究會副會長。已在《人民日報(bào)》《解放軍報(bào)》、《法制日報(bào)》《文藝報(bào)》《四川日報(bào)》等省以上報(bào)刋發(fā)表詩歌、散文、小說、報(bào)告文學(xué)等體裁作品300多篇；公開出版文學(xué)類著作9部，影視劇本4部，多次榮獲國家和省級獎項(xiàng)，其業(yè)績已入編《中國專家大辭典》和《全國優(yōu)秀復(fù)轉(zhuǎn)軍人傳略》等文獻(xiàn)中。