早就知道川南的納溪是個(gè)風(fēng)景如畫的好地方，然而由于種種原因一直沒有機(jī)會(huì)目睹其芳容。最近我有幸作為散文作家采風(fēng)團(tuán)的成員，首次踏上了納溪區(qū)這片神奇的土地開展采風(fēng)活動(dòng)，才窺視其冰山一角。

    納溪，又名云溪，因三國(guó)時(shí)期“蠻夷納貢出此溪”而得名，也有“海納百川”之意。溪，是納溪的血脈，也是納溪的魂。這里的溪水，是天上的玉液喜降大地，是地下的瓊漿噴涌人間。它像如椽的神筆，描繪了這方圖畫；它似母親的乳汁，養(yǎng)育了這方山民；它用傳奇的歷史，塑造了這方文化。

    溪，不拒涓涓細(xì)流，它初看起來(lái)并不起眼，但經(jīng)過(guò)日積月累和長(zhǎng)途奔流，就會(huì)從小溪匯成大河，大河匯成大江，大江匯成大海。據(jù)悉，納溪就是由境內(nèi)大大小小的130多條溪流匯合而成的。流經(jīng)全域的永寧河是該區(qū)域長(zhǎng)江段最大的支流，蜿蜒曲折、恬靜優(yōu)美，自古以來(lái)就有“清水河”的美譽(yù)。納溪境內(nèi)群山疊嶂，溪流縱橫，在錯(cuò)落有致的地形地貌內(nèi)，小溪星羅齊布，穿流其間?？梢哉f(shuō)，那兒的樹木花草茂密，就說(shuō)明那兒溪水豐盛。當(dāng)我一踏進(jìn)納溪的土地，我就深深地感到，綠，是納溪的主色調(diào)。那滿眼滿世界的綠呀，好像可以擰出汁來(lái)。特別是站在天仙鎮(zhèn)天全寺山頂舉目遠(yuǎn)眺，山山相連，層林盡染：近一層次是綠油油的墨綠，中間層次是淺藍(lán)色的翠綠，最遠(yuǎn)的地方就變成了灰蒙蒙的淡藍(lán)了。綠汪汪的永寧河水清澈锃亮，從上蜿蜒而下，像仙女身上美麗的白練，在綠色的大地上隨風(fēng)飄蕩；又似一條銀白色的巨蟒，七彎八拐地在綠地上自由閑逛。在河的兩邊是一籠一籠的竹林，一棵棵竹子手牽著手，肩并著肩，像一位位看護(hù)著永寧河的“守護(hù)神”，日夜堅(jiān)守在崗位上；河的兩岸均為開闊地，一座座工廠拔地而起，這些廠均以當(dāng)?shù)刭Y源為源材料，有竹編工藝，有山珍食品加工廠和竹酒廠等；黑瓦白墻的川南民居，星星點(diǎn)點(diǎn)座落在綠林叢中；阡陌交錯(cuò)的稻田里，碧綠的良種水稻長(zhǎng)勢(shì)喜人，隨風(fēng)翻卷起層層綠色稻浪。納溪，簡(jiǎn)直是一幅自然天成，秀美絕倫的山水畫卷。

    有人說(shuō)，山水風(fēng)光，山第一水為二。理由是有山才有水，山青水才秀。我卻認(rèn)為，在納溪，山水應(yīng)當(dāng)換位，水第一山為二。水是山的魂，有水山才青，山青水更秀。假如沒有水，那山絕對(duì)是光禿禿的荒山。這絕對(duì)不是筆者有意抬杠，如果納溪沒有眾多的水源，沒有遍布山野的溪流，怎么會(huì)生長(zhǎng)出如此茂盛的竹海，潤(rùn)育出如此蔥翠的茶山，釀造出如此甘甜的美酒？

這條溪，哺育了這里純樸的人民。納溪遠(yuǎn)離中心城市，地處偏僻，交通十分不便，在古代屬于“蠻夷”之地，商貿(mào)基本上依靠水上纖夫拉纖行走。由于這種特殊的歷史地理位置，因而造就了這兒的人民單純樸實(shí)、吃苦耐勞的精神品質(zhì)，永寧河上的纖夫就是其最典型的代表。還值得一提的是，納溪是“夜郎國(guó)”所在地的一部分。據(jù)《史記.西南夷列傳》介紹，有一次，夜郎國(guó)君在接見漢朝使臣時(shí)好奇地問：“是你們漢朝大呢？還是我們夜郎國(guó)大？”后來(lái)不是咋的，“夜郎自大”就演化為專門比喻妄自尊大的成語(yǔ)。至于兩國(guó)到底誰(shuí)大，現(xiàn)在已無(wú)從考證，但可以肯定地說(shuō)，納溪的溪水曾經(jīng)養(yǎng)育過(guò)“夜郎國(guó)”的人們。我卻以為，以原典論，大概是因?yàn)楣糯煌ú槐?，西南夷與中原王朝遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，夜郎王渴望了解外面的世界才有此一問。這也表現(xiàn)出夜郎國(guó)本身的國(guó)情實(shí)力和致力發(fā)展的勇氣。若是站在當(dāng)時(shí)夜郎人的立場(chǎng)上看，這就不叫“自大”，而是自尊、自信的民族自豪感的表現(xiàn)。說(shuō)夜郎“自大”，應(yīng)該是從漢文化的視角去看“夜郎國(guó)”時(shí)所造成的一個(gè)歷史誤會(huì)。

    納溪地靈人杰，人才輩出，留下了眾多英雄豪杰的歷史足跡。遠(yuǎn)的不論，僅近代就有蔡鍔、朱德等革命先輩率領(lǐng)護(hù)國(guó)軍在此血戰(zhàn)的遺址。著名的棉花坡戰(zhàn)役，打響了護(hù)國(guó)討袁的炮火，也留下了民主革命的鏗鏘樂章；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一個(gè)叫曾子平的鄉(xiāng)紳，從中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)，自掏腰包，在此創(chuàng)辦了一所“抗戰(zhàn)小學(xué)”，為抵抗日寇侵略和新中國(guó)的建設(shè)，培養(yǎng)出了一大批精英人才，居然創(chuàng)造了“全國(guó)唯一”的記錄；還有川南游擊隊(duì)和川南地下黨也曾經(jīng)活躍在這塊熱土上，為中國(guó)革命的勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)！更有甚者，當(dāng)代的納溪兒女，繼承了先輩的遺志，與時(shí)俱進(jìn)，沿著先輩踏出的道路繼續(xù)奮進(jìn)。

這條溪，塑造了這方獨(dú)特的文化。納溪具有燦爛的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，圍繞溪水形成了獨(dú)具納溪特色的民俗文化。這種民俗文化包括夜郎文化、永寧河船工號(hào)子、納溪民歌、云溪竹枝詞、班打獅子、民謠、闖拜、牛牛燈、開秧門等等。比如永寧河船工號(hào)子，就是勞動(dòng)人民艱苦勞動(dòng)方式的見證，是研究船工以及永寧河沿途風(fēng)土人情的依據(jù)。永寧河船工號(hào)子獨(dú)特的腔調(diào)和襯詞以及江河風(fēng)格的韻味現(xiàn)在無(wú)人能及，時(shí)而高亢，時(shí)而激烈，時(shí)而悠揚(yáng)，時(shí)而豪放的唱腔極具地域特色，它豐富獨(dú)特的和聲效果使人振奮不已。還有就是納溪民歌?？斓街形鐣r(shí)分，我們一行來(lái)到了樂道古鎮(zhèn)，只見村頭的土戲臺(tái)上，幾位60歲以上的中老年人，穿著鮮艷的古代服裝，正在演唱納溪民歌。一路陪同我們的瀘州市作家協(xié)會(huì)主席、兩屆“冰心散文獎(jiǎng)”得主楊雪先生告訴我：“納溪民歌，是勞動(dòng)人民在勞動(dòng)中或是在休閑時(shí)隨意哼唱的一種山歌。歌詞大都是人們歌頌勞動(dòng)、贊頌愛情和熱愛美好生活的內(nèi)心坦露。正在演唱的《薅秧歌》、《攆野貓》、《爬海歌》和《這山?jīng)]有那山高》等最具代表性?！?/span> 老年演員們?cè)谕僚_(tái)上又唱又跳，舞姿原始、古樸，恰似在田間勞作；歌聲高亢、遼亮，好像動(dòng)人心魄的天籟。觀賞之后，使我深為震撼：在這空曠的天穹下，在這大山的懷抱中，這兒雖然沒有都市卡拉OK廳豪華的裝飾，也沒有鋼琴和激光唱盤的伴奏，但我敢說(shuō)，這歌聲，比那些所謂的歌唱明星唱得更動(dòng)聽，更愜意；這舞姿，比那些坦胸露背年輕貌美的舞蹈演員跳得更扎勁，更銷魂。他們的情是真的，心是善的，歌是甜的，笑是美的。除了民俗文化外，這里還有區(qū)別于其他別的地方的紅色文化、竹文化、茶文化和酒文化等等。

納溪的文化，不是僅僅漂浮在上面，用來(lái)吸引游客和裝點(diǎn)門面，而是深深扎根在廣大人民群眾之中。這次我們有幸參加了白節(jié)鎮(zhèn)的“山翁詩(shī)社”揭牌儀式，又給了我另一種強(qiáng)烈震撼。詩(shī)社由一群60歲以上的退休老人組成，他們進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，既不為名，更不圖利，而是歌唱新時(shí)代，歌頌新生活，以此豐富自己的業(yè)余文化生活。老人們當(dāng)場(chǎng)獻(xiàn)詩(shī)，并將一套自編自印的手抄本《詩(shī)集》贈(zèng)送給中國(guó)作家協(xié)會(huì)的白庚勝副主席，使白副主席如獲至寶。說(shuō)實(shí)話，他們?cè)姷乃囆g(shù)價(jià)值我雖不敢恭維，但他們的精神卻是那么的可貴！這種以詩(shī)養(yǎng)心，以詩(shī)養(yǎng)性，以詩(shī)怡情，以詩(shī)養(yǎng)老的做法，比那些整天坐著玩牌打麻將，或無(wú)所事事瞎折騰的活法，不知要有益多少倍？

近些年來(lái)，納溪區(qū)充分挖掘和利用歷史文化，緊緊圍繞“溪”字做文章，升級(jí)美化傳統(tǒng)農(nóng)耕田園和全域旅游2.0，做強(qiáng)做優(yōu)生態(tài)文化旅游養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)，著力打造西部現(xiàn)代生態(tài)新城（鎮(zhèn)）和全國(guó)綠色發(fā)展示范區(qū)，在全省率先將全域旅游發(fā)展納入?yún)^(qū)域戰(zhàn)略層面，并設(shè)立了2000萬(wàn)元旅游發(fā)展專項(xiàng)基金。特別是近三年內(nèi)，納溪先后實(shí)施5000萬(wàn)元以上旅游重點(diǎn)項(xiàng)目21個(gè)，建成3個(gè)4A級(jí)景區(qū)在內(nèi)的12個(gè)A級(jí)旅游景區(qū)，6鎮(zhèn)12村創(chuàng)建成為省級(jí)鄉(xiāng)村旅游示范鎮(zhèn)(村)，使全區(qū)2.9萬(wàn)人脫貧解困，10個(gè)省級(jí)貧困村全部“摘帽”。如今的納溪，“花的世界、竹的海洋、水的樂園、酒的天堂、茶的故鄉(xiāng)”全域旅游格局基本形成，已擁有了“永寧河船工號(hào)子”、“護(hù)國(guó)陳醋”、“川南雀舌手工茶”等多個(gè)豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在川滇黔渝四省（市）結(jié)合部區(qū)域旅游中心的地位逐步顯現(xiàn)。春賞花、夏親水、秋養(yǎng)生、冬美食，“一硐一泉三漂流”，聞名省內(nèi)外。今天的納溪正以更加生態(tài)、更加美麗的身姿迎接來(lái)自遠(yuǎn)方的客人，一座宜居宜游、宜商宜業(yè)的現(xiàn)代山水新城已經(jīng)興起，一幅“產(chǎn)業(yè)基地，秀美納溪”的美好畫卷正徐徐展開。

溪，具有遠(yuǎn)大的胸懷，才將小溪變成大溪。溪，具有優(yōu)良的品質(zhì)，才將大地裝點(diǎn)得如此美麗。我站在永寧河與長(zhǎng)江交匯口，望著清澈的河水緩緩地溶入江水，向著更加遠(yuǎn)大的目標(biāo)前行，我的心潮澎湃，激情難抑。我仿佛看見，“夜郎國(guó)”的先民們沿著茶馬古道涉水爬山，逶迤前行；永寧河上的纖夫們，高喊著船工號(hào)子，迎風(fēng)破浪，踏步而來(lái)。我仿佛聽見，深山古剎內(nèi)的銅鼓聲，依舊余音繞梁；棉花坡上的槍炮聲，隱約可聞……

永寧河，納溪人的母親河！不知流淌了多少萬(wàn)年，卻從未見過(guò)現(xiàn)如今納溪如此大的巨變，更難想象未來(lái)納溪會(huì)有多么的美好……

納溪，好美的一條“溪”……

作者簡(jiǎn)介：

橋歌 (本名喬德春)，四川西充人，作家、編劇，四川省散文學(xué)會(huì)第四、五屆副會(huì)長(zhǎng)，現(xiàn)任四川省法治文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。已在《人民日?qǐng)?bào)》《解放軍報(bào)》《法制日?qǐng)?bào)》《中國(guó)司法》等省以上報(bào)刋發(fā)表詩(shī)歌、散文、小說(shuō)和學(xué)術(shù)理論文章300多篇；公開出版(或與他人合著)文學(xué)著作9部；其中多篇(部)榮獲全省、全國(guó)獎(jiǎng)項(xiàng)。其業(yè)績(jī)已入編《中國(guó)專家大辭典》和《全國(guó)優(yōu)秀復(fù)轉(zhuǎn)軍人傳略》等文獻(xiàn)之中。