“司法公正的實(shí)現(xiàn)，需要法官和檢察官借助事實(shí)清楚、證據(jù)確鑿、適用法律正確的司法裁判來構(gòu)建?！蓖鯓浣硎?，法檢人的自信是司法公正的基石，法官和檢察官需要相信自己的能力，并運(yùn)用自己的能力把案件辦成“鐵案”，才能真正構(gòu)建起司法公正的基礎(chǔ)。

在王樹江看來，法檢人的自信也是司法公信的起點(diǎn)。他表示，按照司法活動(dòng)的運(yùn)行軌跡，人民普遍認(rèn)同“司法公信始于法官和檢察官的自信，強(qiáng)化于法律職業(yè)共同體的共信，而止于社會(huì)公眾的公信”這一司法公信的邏輯演進(jìn)。

千里之行始于足下，萬丈高樓起于壘土。王樹江認(rèn)為，法檢人的自信還是司法權(quán)威的起源。他表示，公正的司法過程和結(jié)果被公眾正向的感知后，才會(huì)形成命令被自覺服從的狀態(tài)，才會(huì)產(chǎn)生信任與尊重，才會(huì)有司法權(quán)威，而這一切都源自于自信的法官和檢察官公正辦理案件讓公眾倍感信服。

談起法檢人自信的源泉，王樹江表示，“愛我們的國(guó)家、愛我們的民族、愛我們的司法事業(yè)，這是中國(guó)法官和檢察官自信的根本源泉。”隨后，王樹江梳理了中國(guó)法治的發(fā)展脈絡(luò)，從“古代中國(guó)的禮法結(jié)合”到“近代中國(guó)的西學(xué)東漸”，再到“新中國(guó)的法治進(jìn)程”。

王樹江認(rèn)為，縱觀中國(guó)的法治，是一步一步發(fā)展起來的。早在七國(guó)爭(zhēng)霸的時(shí)候，齊國(guó)比較早地采用了法家思想，齊桓公任用了管仲——法家鼻祖，荀子極大地推動(dòng)了“稷下學(xué)宮”的發(fā)展。秦國(guó)推行商鞅變法，為一統(tǒng)天下奠定基礎(chǔ)，但“皆決于法”的結(jié)果是“二世而亡”。秦滅漢起后，作《九章律》，將“德主刑輔”作治國(guó)之道。而后，唐朝總結(jié)歷史上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，作《唐律疏議》，其中確定的“禮法結(jié)合”成為中國(guó)影響世界的治國(guó)之道。

“在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，全面依法治國(guó)是‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局之一，法治被提到了前所未有的高度。全面依法治國(guó)的總目標(biāo)是建設(shè)法治國(guó)家和法治體系。”王樹江表示，“法治體系”和前面講的“法律體系”相比，又上了一個(gè)層次，標(biāo)志著我們進(jìn)入了依法治國(guó)2.0版。

以古為鑒，可知興替。在對(duì)中國(guó)的法治進(jìn)程作系統(tǒng)梳理后，王樹江表示，禮法結(jié)合，則國(guó)泰民安；法治衰微，則國(guó)運(yùn)不濟(jì)、民生凋敝。法官、檢察官既要從國(guó)家治理現(xiàn)代化的視角，對(duì)奉法強(qiáng)國(guó)作更深層的理解；也要從道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的維度，增進(jìn)法治自信。

在傳授了對(duì)法檢人自信的理解，探討了法檢人自信的根本源泉是什么后，王樹江還結(jié)合自己30多年的法官經(jīng)歷，分享了煉成自信法檢人的方法，即思想觀念上，要樹牢現(xiàn)代法治意識(shí)；日常修煉上，要踐行八句箴言。

“一個(gè)習(xí)慣”

就是養(yǎng)成“辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法”的習(xí)慣。

“兩個(gè)要求”

就是保障權(quán)利和限制權(quán)力，“利”指向的是私權(quán)，“力”指向的是公權(quán)。

“四個(gè)原則”

則是法律面前人人平等、法律之內(nèi)人人自由、法律之外沒有民主、法律之上沒有權(quán)威。

“司法是實(shí)現(xiàn)‘法律之上沒有權(quán)威’的重要一環(huán)，是社會(huì)公平正義的最后一道防線。”王樹江神情嚴(yán)肅地講道，法檢人的自信最終一定要升華為司法的權(quán)威。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。“法律的生命，不在于邏輯而在于經(jīng)驗(yàn)?！蓖鯓浣硎?，法官和檢察官除了要學(xué)習(xí)，還要付諸實(shí)踐、終身躬行。用實(shí)踐賦予理論生命，以理論讓實(shí)踐融入靈魂，進(jìn)而煉就“有靈魂的生命”。

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。“心境平穩(wěn)沉著，專心致志，才能厚積薄發(fā)、有所作為?！蓖鯓浣忉屨f，法官和檢察官的寧靜不是要隔離公眾、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，而是要遠(yuǎn)離紅塵的喧囂與浮躁，遠(yuǎn)離俗世的齷齪與骯臟，不受外在滋擾而堅(jiān)守初生本色、秉持入職初心、保持那份內(nèi)心的寧靜。

名如柔浪拍堤岸，利似清風(fēng)拂山崗。在王樹江看來，淡泊是一種境界、一種修養(yǎng)，不追逐名利，才能志趣高潔。他認(rèn)為，淡泊的法官和檢察官不誘于譽(yù)、不迷于色、不恐于誹、不懼于嚇，心中裝著公平正義，筆下斷著是非曲直。

胸中有志乾坤大，心底無私天地寬。王樹江表示，法官檢察官是在明鏡之下扶危濟(jì)困、貪賄風(fēng)中清廉自守，不僅要行高于人，在眾口毀譽(yù)中風(fēng)標(biāo)獨(dú)立、志高行遠(yuǎn)，也要權(quán)集于身，在威壓利誘下心如止水、堅(jiān)守家園。

誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。在王樹江看來，孤獨(dú)不僅是一種品格，更是一種力量，法官檢察官耐得住孤獨(dú)，才可在誘惑面前大義凜然，才可在威壓之下義無反顧。

低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。“司法理性是以事實(shí)、證據(jù)為對(duì)象，在懷疑與否定的基礎(chǔ)上快速準(zhǔn)確實(shí)現(xiàn)確信的能力?！蓖鯓浣硎荆幚戆讣枰娜斯だ硇砸蠓ü俸蜋z察官必須有冷靜的態(tài)度、全面的認(rèn)識(shí)、詳細(xì)的分析、精準(zhǔn)的判斷、充滿自信與勇氣的最終裁決。

從歷史講到現(xiàn)實(shí)，從國(guó)家講到個(gè)人，從理念講到實(shí)踐。在兩個(gè)小時(shí)的授課里，臺(tái)下的學(xué)員們聚精會(huì)神地傾聽，認(rèn)真做著筆記。